《國史講話全本》：以小說的筆法寫嚴(yán)肅的歷史
《國史講話全本》（三冊(cè)） 顧頡剛 上海人民出版社
有關(guān)史學(xué)研究對(duì)于國家和民族的重要性，清代著名學(xué)者龔自珍曾說過：“欲要亡其國，必先滅其史，欲滅其族，必先滅其文化。”在中國歷史研究領(lǐng)域中，從古至今都不乏優(yōu)秀的歷史學(xué)家，古代的司馬光、司馬遷，現(xiàn)代的陳寅恪、陳垣，當(dāng)代的章開沅、許倬云等。這些歷史學(xué)家，引領(lǐng)人們認(rèn)識(shí)歷史、反思?xì)v史，起到關(guān)鍵作用。在眾多歷史學(xué)家中，有一個(gè)人是不能忽略的，他就是顧頡剛（1893~1980），雖然他離開這個(gè)世界已經(jīng)三十多年了，但是他的著作在學(xué)界至今有著廣泛的影響力。
顧頡剛是中國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。重新編排的《國史講話全本》（包括《上古》《春秋》《宋蒙三百年》三冊(cè)），清晰地呈現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)思想和見解。
對(duì)于一個(gè)國家和民族而言，歷史的起源和開端，往往是史學(xué)研究的難點(diǎn)，很多學(xué)者都不敢觸碰。這是因?yàn)樯瞎艜r(shí)期存留下來的文物、文獻(xiàn)稀少，這給研究帶來了困難。然而只有對(duì)上古史研究得越深入，對(duì)中華民族文化才有更深入的認(rèn)知。顧頡剛在史學(xué)研究中，就是一個(gè)敢于“吃螃蟹”的人，他初涉足史學(xué)研究時(shí)，就把主要精力放在上古史研究中。
春秋之歷史，一直是史學(xué)界研究的熱點(diǎn)，那是一個(gè)思想上、文化上眾聲喧嘩的時(shí)代。顧頡剛在《春秋》中認(rèn)為：“整個(gè)春秋時(shí)期，是禮制的崩潰和政權(quán)的下移，是土地的集中和經(jīng)濟(jì)的演進(jìn)。這個(gè)時(shí)期，正是由封建社會(huì)進(jìn)化到統(tǒng)一國家的過渡時(shí)代，孔子便是這過渡時(shí)代的代表人物。”接著，他對(duì)孔子進(jìn)行了客觀評(píng)價(jià)：孔子在倫理方面，主張忠信、孝友、禮義，以維持封建社會(huì)的道德，在政治方面，主張正名、禮治，主張從上化下，以維持封建社會(huì)的秩序。嚴(yán)格地來說，孔子的學(xué)說是倫理與政治合一的。
在《宋蒙三百年》中，顧頡剛主要論述了宋朝與契丹、西夏、女貞等北方少數(shù)民族之間的關(guān)系。他認(rèn)為，宋朝是漢族與少數(shù)民族進(jìn)而融合的時(shí)代，兩宋雖然文弱，但是創(chuàng)造了燦爛的思想文化，尤其是各地大大小小的書院建設(shè)，在中華文化傳承與普及中做出了積極貢獻(xiàn)。
《國史講話全本》文字生動(dòng)流暢，用小說的筆法寫歷史，這是一種大膽的嘗試。書中一系列文章，雖然在二十世紀(jì)上半葉撰寫而成，但是以“全本”的面貌到現(xiàn)在才首次露面，顯得有點(diǎn)姍姍來遲。他所處的時(shí)代，是中國內(nèi)憂外患、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的年代，在這種社會(huì)環(huán)境中潛心史學(xué)研究，深刻反映了他作為一名愛國知識(shí)分子的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
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來源：廣州日?qǐng)?bào)
編輯：鐘婷 陳炳文