王陽明在《與王純甫書》中嘗以冶金作喻闡述由苦而樂的道理，“譬金之在冶，經(jīng)烈焰，受鉗錘，當(dāng)此之時(shí)，為金者甚苦。然自他人視之，方喜金之益精煉，而惟恐火力錘煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅煉之有成矣”。冶金過程，入爐時(shí)烈焰煅燒、鉗錘打擊，可謂“甚苦”，歷經(jīng)挫折出爐終成精金而“自喜”。寶劍利刃皆出于此，干事創(chuàng)業(yè)亦是同理。
諺云：“吃得苦上苦，才能甜上甜。”成功的快樂正是艱苦奮斗的結(jié)果。外人看來，烈火燒身、千擊萬打，苦不堪言，而冶金人深知要想得到黃金就必須經(jīng)歷千錘百煉于一身，而惟恐火不夠猛、擊打不夠狠。愚公為解“方七百里、高萬仞”太行王屋二山之困，實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”理想，率子孫“叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”“寒暑易節(jié)，始一反焉”，苦之甚矣。河曲智叟置身事外笑而止之，豈能體會(huì)到愚公實(shí)現(xiàn)夢想而艱苦奮斗之甘？王陽明感嘆“啞子吃苦瓜，與你說不得。你要知此苦，還須你自吃”。故而圓滿的人生不是一輩子沒吃過苦、受過難，而是經(jīng)歷過、體驗(yàn)過，從“甚苦”中收獲“自喜”。
托爾斯泰說過：“一個(gè)人要真正強(qiáng)大起來，就必須在清水里洗三次，在堿水里煮三次，在鹽水里腌三次。”人民作家柳青曾對女兒劉可風(fēng)說：“人這一輩子，不經(jīng)受千錘百煉，就是一堆廢銅爛鐵。”這些都闡述一個(gè)道理：人生只有經(jīng)歷一番徹寒徹骨之苦，待結(jié)累累碩果，方能體味到艱辛付出之甘。借用王國維《人間詞話》提出人生三境界之說，經(jīng)歷“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”心志之苦，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”筋骨之勞，才將收獲“眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處”之喜。
古往今來，那些功勛卓著、事業(yè)超群者，不乏有“甚苦”經(jīng)歷。宋代名臣范仲淹“少貧，讀書長白山僧舍，作粥一器，經(jīng)宿遂凝，以刀畫為四塊，早晚取兩塊，斷齏數(shù)十莖啖之”；李時(shí)珍為寫《本草綱目》，足跡遍布十余個(gè)省份，傾聽了千萬人的意見，嘗遍了百草，甚至不惜以身試毒，幾次險(xiǎn)些喪命；“胡琴圣手”孫佐臣早年練功，數(shù)九寒天，兩手插于雪堆，待凍僵硬麻木，才拿出胡琴來練，不到手指靈活、手心出汗，不肯收工，以致左手食指尖上留下一條深可見骨的弦溝；“敦煌女兒”樊錦詩與塵土為伴，扎根大漠60余年，等等。千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金。不要拒絕苦難，當(dāng)我們內(nèi)心深處接納苦，把其當(dāng)做人生的必經(jīng)過程時(shí)，苦難便可成為人生事業(yè)不斷進(jìn)步的“產(chǎn)床”。
“艱難困苦，玉汝于成。”干事創(chuàng)業(yè)，苦中孵、事上磨、難中成。事非經(jīng)過不知難，事情經(jīng)過長才干。越是坎坷崎嶇之境，越能砥礪人生。做難事，必有所得；經(jīng)大事，必有所獲；過急事，必增其智；歷險(xiǎn)事，必練膽識(shí)；擔(dān)重事，必長筋骨；履新事，必積經(jīng)驗(yàn)。勇闖“險(xiǎn)灘暗流”，多接手“燙手山芋”，多一些“熱鍋上的螞蟻”體驗(yàn)，常啃“硬骨頭”，才能提升擔(dān)當(dāng)作為的才干能力。
“甚苦”到“自喜”是一個(gè)持續(xù)不斷、螺旋上升的動(dòng)態(tài)過程。要敢于重整行裝再出發(fā)，經(jīng)歷“鳳凰涅槃”之痛，成“浴火重生”之甜。
來源：中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站
編輯：游弋 杜國俊